Proceedings/Recueil Des Communications Jus Politicum : Revue de droit politique Année : 2012

La citoyenneté, fondement démocratique pour la loi anti-burqa

Résumé

Das Urteil des Verfassungsrates über das Gesetz zum Verbot des Tragens einer Burka.Dieser Artikel analysiert das Tragen der sog. Burka (Ganzkörperschleier) als eine freiwillige Abgeschlossenheit, als eine gewollte Inhaftierung, als eine Art von ,,Tod von der Welt"". Auch wenn man die Freiheit der Burka-Trägerinnen ernst nimmt, kann dieser Tod als „zivil“ gelten. Unter dem alten Regime war der Fall der kontemplativen Christen ähnlich. Das juristische Regime dieses „zivilen Tods“ war dem Regime der Verschwundenen nah. Im Februar 1790 verbot die Revolution die Ordensgelübde im Namen der individuellen Freiheit. Im Jahre 1792 dekretierte das Parlament das Verbot der religiösen Kleidung sogar in den Klöster, mit dem Argument, die religiöse Berufung sei für sie wichtiger als der soziale Vertrag. Nach dieser ständigen Doktrin ist der „zivile Tod“ mit der Bürgerschaft unvereinbar. Dies gilt zumindest für den öffentlichen Raum, weil der Rücktritt aus der Welt eine Freiheit in der privaten Sphäre ist. Diese Analyse regt an, das Verbot der Burka auf der republikanischen und demokratischen Bürgerschaft (Art. 1 der Verfassung) zu begründen, statt sie auf dem juristisch unsicheren Begriff der „immateriellen öffentlichen Ordnung“ geltend zu machen.

The French Constitutional council’s rulings on the law banning the burqa in public spaces This article analyses the wearing of the full veil as a voluntary confinement, as a symbol of “death to the world”. Taking seriously the liberty of those who wear it, the “death to the world”, which was similarly applied to Christian contemplatives, was considered by the lawyers of the Ancien Regime as “civil death”. Its legal framework approximated article 122 of the French Civil Code on the status of missing persons, which remains in force. The French Revolution had forbidden perpetual vows in February 1790 because they were considered contrary to the individual freedom to disengage. In 1792, the National Assembly established a general prohibition of religious habits, due to a specific conception of the social contract: Belonging to the body politic implies not being “dead to the world”. It seems to be the case, at least in the public sphere – i.e. a space of co-citizenship – because the withdrawal from the world is a freedom exercised by definition in the private sphere.This analysis suggest founding the prohibition of the burqa in public on the concept of republican and democratic citizenship (art. 1 of the French Constitution), rather than of on an “immaterial public order” the signification of which remains uncertain.

« Cet article se propose d’analyser le port du voile intégral comme une claustration volontaire, une incarcération consentie, une « mort au monde ». En prenant au sérieux la liberté de celles qui le porte. Cette « mort au monde », vécue par les religieux contemplatifs chrétiens, implique pour les juristes de l’Ancien Régime une « mort civile » dont le régime se rapproche de celui, en vigueur, des disparus (art. 122 C. Civ.). La Révolution interdit en février 1790 les vœux perpétuels au nom de la liberté individuelle de se désengager. En 1792, l’Assemblée décrète l’interdiction du costume religieux, y compris dans les couvents au motif que, pour eux, « l’acte sacré de la profession religieuse l’emporte sur le contrat social ». Selon cette doctrine constante, appartenir à la société des citoyens suppose donc de ne pas être, en même temps, « mort au monde ». Au moins dans l’espace public, conçu comme espace de la con-citoyenneté, car le retrait du monde est, par définition, une liberté dans la sphère privée.Cette lecture suggère de fonder l’interdiction du voile intégral sur la citoyenneté républicaine et démocratique (article 1er de la constitution) plutôt que sur un « ordre public immatériel » juridiquement incertain. »

Fichier non déposé

Dates et versions

hal-05088747 , version 1 (28-05-2025)

Identifiants

  • HAL Id : hal-05088747 , version 1

Citer

François Saint-Bonnet. La citoyenneté, fondement démocratique pour la loi anti-burqa. 7 Le Conseil constitutionnel, gardien des libertés publiques?, May 2011, Paris, France. Jus Politicum : Revue de droit politique, IV, Dalloz, pp.173-204, 2012. ⟨hal-05088747⟩
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